使用者登入

線上使用者

目前共有 0 個使用者 和 1 位訪客 在線上。
首頁

創世記第十一章

創世記第十一章     靈光堂週二靈修網站分享
陳路加 撰
人類第三次犯罪，受罰及拯救
金句; 十一9 因為耶和華在那裏變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別。
1-9巴別塔事件
1、天下人: 全地。都使用一種話，也只懂一種話。
2、人往東邊遷移。東邊和耶和華的面是對比。是離開祝福之地與 神為敵。
住在那裡，不想離開。不守 神的命令; 神要人遍滿了地，在地上分散九1，人抗命。
人住在那裡，表示自以為安穩，撒但會積極工作，乘虛而入。
3-4計劃建城、塔。他們開會議決; 要做甎頭，把甎燒硬。石漆瀝青，接合用。城; 有防衛設備的城市。牢不可破的城堡，比較安全。塔; 如今日的摩天大樓，高入雲霄，因塔頂通天。表明塔要直達神所住的地方，和 神看齊。這是對 神不敬，是驕傲的表現，參耶五一53。要上到天上，犯了越軌，踰矩的罪。
建城市的目的: 要傳揚我們的名，能流芳百世，揚名四海，叫人人都認識他們，讚賞他們的工程，他們想藉城市的建築，見証他們的偉大，永垂不朽。
注意:揚名，反映人的驕傲，只有神才可為他自己建立永遠的名。也只有 神能使人得名，創十二2，揚名屬於 神的範疇，不是人應有的杈利，建造塔的人侵入神的範圍，做只有神才做的事，是不守本位，是反叛，踰矩，越限。免得我們分散;以為可以抵禦外侮，可以永久住在那裡。想不到，正因他們建塔，就從那裡分散在全地。神吩咐人要生養眾多，遍滿了地，他們不想分散，違背 神的命令，追求安全，多過順服 神。
5 神降臨視察。 神要清楚的知道，要搜集足夠証據才宣判。降臨有審判之意。
6-7計劃阻止建造。如果耶和華現在不攔阻人建塔，將來會不堪設想，犯罪會更猖獗， 神必須趁早採取行動。無所不能是神的屬性，人又是越軌，踰矩。 神並非嫉妬人團結做大事，只是不想人錯用自由意志，自陷罪惡網羅。耶和華也不可延誤，須盡快採行動，免得惡化。 神要做2 件事;下去;採取應有行動。變亂;就彼此不通，無法溝通，是一勞永逸的解決方法。
8人分散在全地。作者覺得城比塔重要，指出耶和華把他們分散，不單是人驕傲要通天，揚名，也因人追求的並不是通過倚靠他得安穩，而是住在城裡的安全，他們沒有按神的吩咐要生養眾多，遍滿了地，洪水時人被毀滅是因彼此攻擊，互相殺害，但造塔的人同樣得罪 神，雖們是一團合氣，彼此幫忙，但團結卻得不到 神的喜悅，故對他們的處罰只是分散，而非毀滅。
9本想揚名，故造城和塔，能流芳百世，反而名揚天下:分散各地。
 
應用;
勿把自己看作是 神，我們只是人，要接受作為人的限制，尊神為主，跟隨並倚靠衪。小心名的引誘，年紀愈大，引誘也愈大。靠 神可免得面對試探，避免和人比較，尤其勿與同輩或晚輩比 。
10-32蒙揀選的後代
10此處100歲只是約數，作者着重數字的意義，如500、1000都是和完全相關。亞法撒在十22排名第三，此處卻作長子，因記下 神所揀選的後代，不一定是長子。閃其他四子並不是蒙揀選的族類。
22拿鶴; 意吹走，是亞伯蘭的袓父，和亞伯蘭的兄弟同名，
24他拉; 此名和月亮有關，這反映他拉的父母拜月神。是吾珥城主要的神祗。
26他拉生了三個兒子，是亞伯蘭、拿鶴、哈蘭。亞伯蘭是父被高舉，尊貴之意。哈蘭此處是人名，意為聖所。哈蘭最早逝世，比父親早逝，可能是三兄弟中年紀最大者。哈蘭的女兒密迦嫁給他兄弟拿鶴為妻。哈蘭作了兄弟的岳父。27-32他拉的後代; 28、吾珥究竟位於何處?聖經學者在此有不同的看法，有兩種可能;
位於米所波大米東南，離巴比倫城約125哩。因中銅器時代2100-1600B.C.曾有大批人離開米所波大米南部， 移居外地，因經濟衰退。
位于米所波大米的北部，在哈蘭西北約20哩，在今敘利亞東部。
29提到他拉的媳婦; 亞伯蘭的妻子叫撒萊，是公主之意。
30提到撒萊不育，沒有孩子。不是失去生育能力，乃是仍未生兒女。在舊約; 婦女不生育，會失去安全感，夫婦沒有孩子，他們自己會感到痛苦，且會遭人鄙視，被人指責; 不孝有三，無後為大。
神在創一至十一章強調; 要生養眾多，遍滿地面，為何在此突提不生育呢? 生養眾多，遍滿地面是 神對當時人的指令，人因著犯罪，人雖眾多，卻不討 神喜悅，如今揀選亞伯拉罕，卻令其妻不生育，使信 神的人體會出，是神在揀選，出於 神凡事都能， 神能從不能生育的撒萊，帶出以色列國。耶和華豈有難成的事麼?
31他拉的旅程; 離開的理由;南部的吾珥在主前1950年為以攔人毀滅，已失去昔日繁華，且戰亂不安，他拉隨眾他遷。子哈蘭死，傷心地。神呼召亞伯蘭，老來從子。
32他拉逝世，在26指生子，可能是哈蘭，130歲才生亞伯蘭(12;4亞伯蘭年75出哈蘭)。
 
原意;
亞伯蘭是閃的後代，神在挪亞三子中揀選了閃，再從閃的後代中揀選了亞伯蘭。用蒙福的閃和亞伯蘭作開始和結束，因為以後的主題和應許有關。
神選亞伯蘭作為巴別塔後賜福的器皿，也成為第一章至第十一章及第十二至第五十章的轉接。十二章將開始講第十代亞伯蘭的生平。他的後代會成為一個新的團体，代替因巴別塔分散的團体。巴別塔使人受咒詛，分裂為萬國，亞伯蘭卻成為萬國的祝福。
第一段用生兒養女作為人的結束，第二段提蒙揀選的人如何向著應許地邁進。他拉雖拜偶像，耶和華仍恩眷他，讓他的家人亞伯蘭成為萬國得福的器皿，這些都是恩典。
 
應用;
本段的生兒養女正是神在創九1的賜福兌現。不過;生兒養女並不是人生最主要和唯一的目標。人應當順服 神，就算當他令我們離家到不熟識之地，也應聽從，勿途中停留在自己喜歡的地方住在那裡。
要感謝 神，被呼召全時間事奉，不是因我們有什麼好處，因他愛我們，主動向我們施恩，不要隨便犯罪，神是輕慢不得的，洪水前的人十分邪惡， 神宣布減短人壽命，他果然照做，當我們犯罪時，他的管教或刑罰必按聖經教訓臨到。
 
附記;
創一至十一總結; 內容就是創造、犯罪、刑罰、拯救、再造。其重點為;
1 神創造世界，且造了人， 神為他所愛的人預備居所，工作、配偶。
2 神愛人，讓人類第一對夫婦有自由選擇的杈利
3因著他們選擇錯誤，犯了不守本位，越軌，踰矩的罪。結果; 人被趕出伊甸園。罪入了世界人愈發敗壞，該隱殺亞伯，拉麥狂暴，一代不如一代。 神憐憫人，藉塞特讓人延續下去。
4到挪亞時代，世界充斥罪惡， 神決定用洪水滅世。卻保留挪亞一家八口，讓人可以重新來過。
5到了巴別塔時代，人要建塔通天，與 神看齊，再次不守本位。所有的人都犯了驕傲的罪。結果神讓人分散。興起亞伯蘭成為賜福人類的器皿。
人三次犯罪，都因不守本位，要脫離 神，人要自己成為 神。現代人亦然。凡事以自我為主，不把神放在眼裡，自滿，自足，自負以為不須要依賴 神。耶穌對少年官發出的邀請; 可十14要變賣所有的。還要來跟從我。因為主不想他倚靠財富，杈力，要他學習單一靠主，跟從主，每日和主在一起。
這是 神向人發出的呼喚; 不要學效創一至十一章那些驕傲自恃的人，請你接受作為人的限制，讓主耶穌成為我們的主，專心倚靠主。
 
由 luke chen 在 二, 07/27/2010 - 12:41 發表