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創世記第九章

創世記第九章     靈光堂週二靈修綱站分享
陳路加 撰
金句;九:13
我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。
各節經文分享:
1、神賜福挪亞和他的後代，會繁殖增多。八17提到其他生物; 在地上多多滋生，大大興旺。本節指人類也要生養眾多。本節再次把挪亞和亞當連起來，當時對亞當說; 要生養眾多遍滿地面，現在也在吩咐他的兒子。當時神造人就賜福，今同。
2-3 有杈管理眾生物。驚恐、懼怕;人和其他活物，像是水火不容，人要勝過他們，管轄它們。神在一章給人管轄杈，一28，不過那時人和動物平安相處，它們不會驚恐懼怕。人和蛇因犯罪所產生的仇恨，竟擴展到動物界。人和獸的仇恨要到彌賽亞國度才會消除。賽十一6-9，在伊甸園的情景將重現。未提到牲畜，作為家禽。
人可隨意殺動物作食物，以下幾方面仍要注意:
活物包括活著的動物。死了不算。未分潔與不潔的食物。為何神在洪水後讓人吃肉呢?人的体力比前衰弱，須透過肉類多獲取蛋白質。人的體力為何比前衰弱呢?因包括在地球上空的天上大水球已成了滅世的洪水。人無法再抵抗從宇宙各方來的宇宙放射線。
4-6 不可吃血和殺人。 神宣告祝福時，也加了兩個吩咐，禁令，是舊約唯一針對全世界的人。人不可吃帶著血的肉4，神在二章准人吃園中各樣樹上的果子，除了分別善惡樹，而本章;記載 神准人吃凡活著的動物，除了帶血的肉。按摩西律法，人也不可吃血。因為帶血的肉對人身体有害，肉未經煮熟，仍有細菌。血是生命，血裡有生命，能贖罪．生命的主杈出於神，不吃血表示尊重生命，表明敬畏 神。
6不可殺人,包含獸，因 神要討他的罪，當人被殺，都必被 神追討。凡流人血的，他的血必被人所流，這裡有血債血還相對的報應。這是 神頒布的法令，免得受罰。因為神造人，是照自己的形像造的。人是照 神形像造的，人不單有屬 神的生命(血)，更有神的形象。
7生養眾多，挪亞和他的兒子要製造生命，不是奪取生命。昌盛繁荗是人口增多，遍滿地面。
8-17 神與挪亞立約; 立約的對象:8-10，約是本段的主題，共出現七次。都偏重 神單方面對約的義務，不要求挪亞和後代做任何事，這和其他的約不同，如;西乃之約，要求選民順從。但約一詞基本意思為:應許，允諾，保証，這正是六章和本段的意思; 神在六章命令挪亞一家和其他生物進入方舟，且應許，保証他們可以存活; 他在本章則允諾; 不再用洪水滅世。
9 神和誰立約?挪亞、他的兒子，後代。10所有的活物，12、13、15、16、17， 神和挪亞立約，包括所有的活物和地，是普世性的。
11立約的內容，此約和 神在八21許諾相同。神答應不再用洪水滅世，卻未說不會用其他方法毀滅世界。
12-17立約的記號，本段提到聖經第一個約的記號:虹，其他二個是:割禮和安息日。安息日是神創造天地的記號，虹是 神再造世界後不再用洪水滅世的記號，而割禮是 神揀選亞伯拉罕，開始希伯來族的記號。這三個記號都揭開人類歷史新的一頁。
12  神使原有但被遮蓋的彩虹出現。不是創造了彩虹，洪水以後，彩虹有了新的意義和功用，成了 神憐憫的記號。
虹可指彩虹或弓。聖經說弓是 神手中的武器，這裡掛在空中的弓可用來射出閃電，現在卻成了和平的記號。它在陰沉的雲中特顯燦爛輝煌，使人想起神的恩典，它是風暴後太陽折射而生，使人想到審判和憐憫結合。
彩虹的特點:是自然界的現象。十分美麗，彩色鮮艷奪目。很容易看見。它不限於某地方，到處都可看見。
起初 神創造天地，完工就安息了，今天再造完畢，就掛起他的弓，安息了。兩次都與安息有關。
13 我與地立約，它代表各樣活物。也強調 神不再用洪水滅世。
15 記念;強調 神的信實。 神一見彩虹，它成為 神的備忘圖。
 彩虹提醒 神和挪亞所立的盟約，他不會食言，天上的彩虹証明 神是值得信靠的。割禮不然，是提醒亞伯拉罕和子孫，務要記得 神和他們立約。
永約， 神的記念是永恒無止境的。在六5 神觀看世界，見是敗壞了，就用洪水滅世，同樣，神看見彩虹，就記得不再用洪水滅世。
18-19挪亞後代。提到孫兒迦南，也提到後裔;生養眾多，遍滿了地。
20-23咒詛的原因，本段敍述迦南受咒詛的本末。
20挪亞出方舟後，成了農夫。作了屬土的人，以耕地為業，覆行 神要亞當治理地的吩咐。挪亞也開始栽植一個葡萄園。挪亞和亞當的相似處有三;
 挪亞:栽植葡萄園，喝酒出問題，其子含的罪超過挪亞。
 亞當:獲神的指示在伊甸園栽種，吃了果子出問題，其子該隱殺胞弟罪超過父。
挪亞過份享受勞碌的成果，致醉。以民不禁飲酒，酒使人喜樂士九13，解除人痛苦箴三一6-7。但醉酒、酗酒害人，箴二一17。好的東西因濫用產生不良後果。
挪亞為何喝醉?因過度興奮，不慎多喝了。何時喝醉?洪水以後很久，孫子已成人。
聖經不會為偉人遮醜，去美化英雄。如亞伯拉罕撒謊，大衛姦淫，彼得不認主，看見人性的軟弱,成為我們的鑑戒.
21帳棚是私人地方，非公眾塲所赤身，故其子含不應私窺。
22子含見父赤身，非罪，他應拿衣為父蔽体，卻未做，反而跑到外面告訴兄弟，這是不尊敬父親的原因。不拿衣遮父身乃不孝。按當時習俗，子不應講論父赤身之事，這已構成不敬。
23另二子是倒退進去，是背著臉看不見父赤身。
24-25咒詛迦南 小兒子;指最小，幼子。人從小時心裡懷著惡念，洪水前後的人分別不大，罪性不改。
25這是挪亞在創世記記載中首次說話，即為咒詛。願;表願望，祈求。他願迦南成為最低賤的奴僕。挪亞的預言，實在影響他們的後代。弟兄;指親人。迦南;降卑之意。
挪亞為何咒詛迦南，而不是含呢?因祝福和咒詛是採預告的形式。含所受的咒詛同樣和他子孫迦南有關連。用含所犯的罪預告迦南人將受刑罰，在利十八24指出迦南人受罰，因為玷污了自己，而玷污與露体有關。十八章共提了24次露体。另;古人重視孝道，對父母不敬是滔天大罪，甚至可被處死。
祝福閃26，挪亞攢美的對象是耶和華，不是人。預言閃和他的後代蒙揀選。且預言迦南會作閃的奴僕。
27祝福雅弗;意即擴張，表明得著神賜福。住在閃的帳棚裡; 作閃的客人，分享閃得的恩福。他們和諧共處，閃對待雅弗比含好。地位低過閃，閃是主，雅弗是賓。
挪亞祝福、咒詛應驗在書九23、士一28、王上五13-18，九21 ，代下二16的時代。
雅弗的後代是瑪代，希臘人，雅完即希臘(創十2)，另;非利士人住在巴勒斯坦西岸，即雅弗住閃的帳棚之意。
挪亞壽終28-29，洪水後350年，只提兩件事，建壇與醉酒。

應用

 神應許他的諾言; 挪亞和他的兒子要生養眾多遍滿地面.
要避免吃血，要謹慎自守，不可鬆懈，因稍不小心，就會犯錯。如果我們犯罪，自己會羞恥，且導致人犯錯，也會影響兒女。
要孝敬父母，孝道是美好傳統要持守。
 
由 luke chen 在 二, 07/13/2010 - 10:32 發表